Изменения

Однако самым первым, кто оставил здесь надпись еще в начале XVIII века, был адыгский князь Хаджимуко из племени [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B6%D0%B5%D0%B4%D1%83%D0%B3%D0%B8 бжедухов или хамышейцев], написавший на '''мраморном столбе''' (очевидно, от развалин какого-то древнегреческого храма на побережье) надпись на турецком языке арабскими буквами в память о своем друге и дворянине Хапаче Лакшуке, с которым князь вместе ездил на паломничество в Мекку, и умершем на обратном пути из Мекки в сирийском городе Дамаске. Столб с арабской вязью является кенотафом (ложной могилой, которую ставят в пямять о умершем на чужбине) и поныне красуется на пути к Дантовому ущелью. Впрочем, в отличие от позднейших "отдыхающих", князю хоть хватило порядочности притащить свой собственный каменный столб, чтобы оставить надпись.

Однако самым первым, кто оставил здесь надпись еще в начале XVIII века, был адыгский князь Хаджимуко из племени [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B6%D0%B5%D0%B4%D1%83%D0%B3%D0%B8 бжедухов или хамышейцев], написавший на '''мраморном столбе''' (очевидно, от развалин какого-то древнегреческого храма на побережье) надпись на турецком языке арабскими буквами в память о своем друге и дворянине Хапаче Лакшуке, с которым князь вместе ездил на паломничество в Мекку, и умершем на обратном пути из Мекки в сирийском городе Дамаске. Столб с арабской вязью является кенотафом (ложной могилой, которую ставят в пямять о умершем на чужбине) и поныне красуется на пути к Дантовому ущелью. Впрочем, в отличие от позднейших "отдыхающих", князю хоть хватило порядочности притащить свой собственный каменный столб, чтобы оставить надпись.

Посетителям полагается также взобраться на смотровую площадку на '''скале Спасения''' (она же '''Петушок'''), откуда открывается во время золотой осени (последняя декада октября в этих местах) неплохой вид на Псекупс, местные невысокие горы и остроконечные башенки "Старого Замка", крупного придорожного мотеля со всякими затеями в средневековом духе. Вот только не рекомендуется на Смотровую Площадку лезть пьяным, ужираться прямо на площадке, или спускаться затемно, иначе рискуете продолжить отдых в местной больнице, а то и в морге. Ограждение и перила местами там весьма условные.  

Посетителям полагается также взобраться на смотровую площадку на '''скале Спасения''' (она же '''Петушок'''), откуда открывается во время золотой осени (последняя декада октября в этих местах) неплохой вид на Псекупс, местные невысокие горы и остроконечные башенки "Старого Замка", крупного придорожного мотеля со всякими затеями в средневековом духе. Вот только не рекомендуется на Смотровую Площадку лезть пьяным, ужираться прямо на площадке, или спускаться затемно, иначе рискуете продолжить отдых в местной больнице, а то и в морге. Ограждение и перила местами там весьма условные. Смотровая площадка построена в 2009 году на месте бывшего здесь когда-то до революции "Великокняжеского павильона", где в 1867 году изволил обедать великий князь Михаил.

Скалу Петушок с недавних пор официально переименовали в "Скалу Спасения", отчасти в связи с модой на пафосные названия, отчасти в связи с тем, что до русского завоевания в гроте около скалы искали убежища, как в храме, от своего же правосудия местные адыгские преступники, и доставать их оттуда было "не по понятиям". Поскольку адыги казнить не любили (предпочитали просто подстеречь и убить на узкой тропинке), то почти всем преступникам давали сбежать, то есть смертную казнь меняли на изгнание. В те времена в Черкессии жить вне своей общины было крайне тяжело, поэтому изгнанники обычно либо по дороге попадали в рабство к другим племенам, либо добирались до побережья и как-то договаривались с турками о эмиграции, нередко путем самопродажи в рабство.

Скалу Петушок с недавних пор официально переименовали в "Скалу Спасения" - отчасти в связи с модой на пафосные названия, отчасти в связи с тем, что до русского завоевания в гроте около скалы искали убежища, как в храме, от своего же правосудия местные адыгские преступники, и доставать их оттуда было "не по понятиям". Поскольку адыги казнить не любили (предпочитали просто подстеречь и убить на узкой тропинке), то почти всем преступникам давали сбежать, то есть смертную казнь меняли на изгнание. В те времена в Черкессии жить вне своей общины было крайне тяжело, поэтому изгнанники обычно либо по дороге попадали в рабство к другим племенам, либо добирались до побережья и как-то договаривались с турками о эмиграции, нередко путем самопродажи в рабство.

Впрочем, в наше время скалу Петушок следовало бы назвать "Скалой Погибели", так как прославилась она прежде всего как излюбленное место местных самоубийц. "Сброситься с Петушка" давно стало своеобразным устойчивым выражением и нередко последним аргументом  в семейных ссорах местных жителей. Там и сейчас можно постоянно видеть "интересных личностей", вылезающих за ограждение, чтобы прогуляться по узкому гребню скалы.

Впрочем, в наше время скалу Петушок следовало бы назвать "Скалой Погибели", так как прославилась она при русских прежде всего как излюбленное место местных самоубийц. "Сброситься с Петушка" давно стало своеобразным устойчивым выражением и нередко последним аргументом  в семейных ссорах местных жителей. Там и сейчас можно постоянно видеть "интересных личностей", вылезающих за ограждение, чтобы прогуляться по узкому гребню скалы.

С правой стороны прямо в скале еще адыгами вырублена крутая лестница типа той, по которой Фродо карабкался, чтобы пролезть с черного хода в Мордор. Спуск или подъем по этой лестнице сопряжен с неиллюзорным риском переломать себе все кости, хотя к ней и приделали от греха примитивные перила типа альпинистского страховочного троса. Лестница ведет от подножия скалы к гроту над скалой, где когда-то искали убежища осужденные на смерть адыги.  советских времен туристы и отдыхающие обозвали ее ('''Звонкой пещерой'''): типа если вы там будете бухать и веселиться, об этом будут знать "гипотетический наблюдатель" на другом берегу реки. Пещера загажена поцыками неимоверно, а поскольку она достаточно сухая, то даже мхи там не растут, чтобы прикрыть эту мерзость. На вершине горы находятся жалкие развалины того, что в царские времена называлось "Великокняжеским павильоном", который тоже изгажен поцыками и представляет собой картину мерзости и запустения. К счастью, запакостить вконец сам прекрасный горный лес вокруг у них пока силенок не хватает.  

С правой стороны прямо в скале еще адыгами вырублена крутая лестница типа той, по которой Фродо карабкался, чтобы пролезть с черного хода в Мордор. Спуск или подъем по этой лестнице сопряжен с неиллюзорным риском переломать себе все кости, хотя к ней и приделали от греха примитивные перила типа альпинистского страховочного троса. Лестница ведет от подножия скалы к гроту над скалой, где когда-то искали убежища осужденные на смерть адыги.  советских времен туристы и отдыхающие обозвали ее ('''Звонкой пещерой'''): типа если вы там будете бухать и веселиться, об этом будут знать "гипотетический наблюдатель" на другом берегу реки. Пещера загажена поцыками неимоверно, а поскольку она достаточно сухая, то даже мхи там не растут, чтобы прикрыть эту мерзость. На вершине горы находятся жалкие развалины того, что в царские времена называлось "Царским павильоном", который тоже изгажен поцыками и представляет собой картину мерзости и запустения. К счастью, запакостить вконец сам прекрасный горный лес вокруг у них пока силенок не хватает.  

Дальше начинаются уже дикие горные леса. Местность к югу за Горячим Ключом, где хребет Котх и хребет Пшаф сдвигаются и образуют широкое ущелье, называют '''Волчьими Воротами'''. На самом деле, таких названий в крае несколько: так называются, по крайней мере, два места в Апшеронском районе: в долине Пшехи и в долине Курджипса (в Гуамском ущелье).

Дальше начинаются уже дикие горные леса. Местность к югу за Горячим Ключом, где хребет Котх и хребет Пшаф сдвигаются и образуют широкое ущелье, называют '''Волчьими Воротами'''. На самом деле, таких названий в крае несколько: так называются, по крайней мере, два места в Апшеронском районе: в долине Пшехи и в долине Курджипса (в Гуамском ущелье).