Открыть главное меню

Энциклопедия Кубанец β

Изменения

Горячий ключ

5717 байт добавлено, 19:55, 12 мая 2015
Нет описания правки
При адыгах на месте Горячего Ключа был адыгский аул Псыфабэ и одноименная крепость на горе Ключевой. Место нынешнего Горячего Ключа, видимо, уже в древности имело стратегическое значение, поскольку уже тогда здесь проходили "арбенные" дороги с востока к морю (в Джубгу, Туапсе, Анапу), по которым шла торговля, сначала с византийскими греками, потом с генуэзцами, потом с турками. От крепости, построенной, по некоторым данным, в VI веке, мало что осталось, кроме фундамента стен. Название горы и крепости "Псыфабэ" означало "горячая вода", так как из крепостной горы истекали минеральные источники. При русских гору, на которой находилась крепость, назвали "Ключевой", а в наше время администрация ГК из уважения к истории переименовала ее в "Абадзехскую гору".
С начала XVII века и до русского завоевания (1864 год) территорию Горячеключевского района держало адыгское племя [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B5%D1%85%D0%B8 абадзехов]. До них территорию занимали бжедухи, другое адыгское племя, у которых около 1613 года абадзехи (которые были, видимо, пришельцами из Абхазии) отвоевали земли в верхнем течение Псекупса, вынудив тех переселиться на север, вниз по течению Псекупса, на территорию нынешней степной Адыгеи. В отличие от бжедухов, у которых была сильная княжеская власть с развитым классом знати, и происходила неиллюзорная классовая борьба между дворянами и угнетаемыми адыгскими крестьянами (достигшая пика в 1860-х, когда на фоне русского завоевания у них шла вспыхнула настоящая гражданская война между крестьянами и дворянами), абадзехи принадлежали к так называемым "общинно-демократическим племенам", то . То есть у них был родоплеменной строй. У них , который еще не подвергся сильному классовому расслоению: не было князя с его "графами" и развитого класса феодальной знати"баронами", как у других племен, или прежде были, но к XIX веку утратили власть над общинами в результате народной революции периодических революций (как это случилось, по утверждению Эдмонда Спенсера, 1820-х годах у шапсугов). Хотя знатные рода ("уорки") ими почитались кое-где за власть, но не во всех общинах. Племя состояло из общин свободных крестьян, юридически равноправных, хотя среди них выделялись самые дерзкие и крутые, которые предпочитали промышлять набегами. Из наиболее уважаемых и старших людей племени выбирали что-то вроде совета старейшин, которые сообща принимали решения по внешним и внутренним делам. Племя состояло из общин или "братств" (аналоги чеченских тейпов), которые состояли из семей свободных, юридически равноправных "братанов". Рабы и скот были собственностью семьи, и их количеством определялось богатство семьи. Но землей и пастбищами владела вся община. Положение рабов скорее напоминало положение крепостных крестьян: они обрабатывали поля, ухаживали за скотом и прислуживали по дому. Если их захватывали в набегах больше, чем нужно для хозяйства, их продавали другим племенам, или туркам.
О том, как жили здесь адыги, можно узнать из донесений английских разведчиков, посетивних Западный Кавказ в 1840-х-1850-х годах (например, [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Spenser/text1.htm Путешествие в Черкессию Эдмонда Спенсера]), а также из отзывов первых русских историков края, вроде того же полковника Каменева [www.mountaindreams.ru/misc/biblioteka/]. О природе, надо отдать им должное, адыги заботились лучше русских. Горы были покрыты густыми лесами с многовековыми деревьями, полными диких зверей, вплоть переднеазиатских леопардов. Река была гораздо полноводнее и кишела ценной рыбой (впрочем, как позже выяснилось, еще и комарами с малярией). Адыги, как индейцы Северной Америки, видимо, умели жить в симбиозе с ландшафтом и довольно рационально пользовались природными ресурсами. На худой почве горных долин они разводили хорошие сады и огороды, и даже умудрялись выращивать зерновые (в основном ряд традиционных злаковых культур, в XIX веке еще и кукурузу, которая здесь хорошо удавалась и выгодно сбывалась туркам). Рубили лес только в пределах только самого необходимого. По некоторым сведениям, на продажу они лес тоже рубили, но умеренно, и даже не забывали восполнять убыль леса лесопосадками - из религиозных оображений, "иначе Мазитхa рассердится" (МазитхA - лесное божество в образе кабана с золотой шерстью).
При этом плотность тогдашнего населения, по некоторым оценкам, значительно превышала плотность нынешнего: адыгские аулы и хабли (княжеские дворы) хутора тянулись цепью по всем горным долинам до самых верховьев рек. Хотя почвы в горных долинах - далеко не жирные черноземы, адыги умудрялись получать здесь богатые урожаи зерна, овощей и фруктов: горные . Горные суглинки, если уметь их правильно обрабатывать, могут быть очень плодородными. Также они разводили обширные стада коров, коз и овец.
Помимо мирных занятийНесмотря на отсутствие сильной княжеской власти и выраженной феодальной иерархии, вроде садоводства воинственности и огородничествасвирепого духа независимости у абадзехов было хоть отбавляй. Война с адыгами фактически началась с того, что в которых они были весьма искусны1796 году бжедухи, жившее примерно между Яблоновкой и Молькино, и между Энемом и Адыгейском, попросили у русских властей защиты от нападения абадзехов [http://pohodd.ru/article_info.php?articles_id=236]. На протяжении почти 70 лет абадзехи до депортации 1864 годасистематически устраивали набеги на станицы [описание см Каменев, по словам полковника Каменева (серия очерков "Бассейн Псекупса" в Кубанских Войсковых Ведомостях , Кубанские войсковые Ведомости, 1867 [http://mountaindreams.ru/misc/biblioteka/]). Казаки в ответ устраивали карательные экспедиции, и эти стычки продолжались, к взаимному озлоблению, вплоть до 1864 года, когда у царской армии лопнуло терпение, и они устроили адыгам полномасштабную войну, которая, при отсутсвии у абадзехов единого командования и артиллерии, закончилась их разгромом. Нельзя сказать, славились среди соседей чтобы русским тогда были так уж нужны эти горные леса. Как потом выяснилось, горной природой все восхищались, интересовались местными минеральными водами, но постоянно жить там никто особо не хотел (менять жирный степной чернозем на суглинок никому не хотелось), и заселить горные долины хоть кем-то было большой проблемой. Но русское подданство большинство адыгов других племен не устраивало по многим причинам. Это было равнозначно слому всей их экономики, и что важнее, системы обычаев. И даже ислам, еще не так глубоко укоренившийся, тут был особо не причем. Во-первых, русские требовали от адыгов прекратить набеги и грабежи, от чего, впрочем, страдала не столько их экономика (они в свое время и казаковбез грабежа неплохо жили, за счет одного сельского хозяйства), тожесколько менталитет. Во-вторых, запрещали им торговать с турками, особенно рабами и оружием. В третьих, от адыгов требовалось отпустить на волю всех домашних рабов и крепостных, потому что в России к тому времени отменили крепостное право. И наконец, слишком много крови было уже пролито в сущностинабегах и ответных карательных экспедициях, людей не самых миролюбивыхчто, как люди воинственные водится, окончательно запутало причины и большие любители ходить в набегиследствия вражды.  Не обошлось и без "[https://lurkmore.to/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B0_%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82 англичанки]". К адыгским племенам с начала XIX века систематически являлись английские эмиссары и убеждали не договариваться с русскими и держаться до последнего, обещая вскоре прислать оружие, причем инструкторов и войска. Причем это не только на своих адыгских соседейкакая-нибудь "теория заговора" - отчеты эмиссаров (Белла, Уркварта, Лонгворта, Спенсера) были тогда же опубликованы. Войска англичане все-таки прислали (во время Крымской войны, но не в Черкессию, а в Крым), и на казачьих поселенцев по другую сторону Кубанимирных переговорах добились, чтобы русские форты на побережье (от Новороссийска до Сухума) снесли. Но на вторую войну в Черном море у них уже сил не хватило, и английские войска в Черкессию не были присланы.  В конце концов, царским властям пришлось разрубать этот "кавказский узел". Во время Кавказской войны они считались Адыгам предложили выбрать: или всем переселиться на территорию степной Адыгеи, или - "немирнЫм племенемарба-Туапсе-Константинополь". В результате последнее выбрали 9/10 населения.
===Русская колонизация долины Псекупса===
В 1864 году все живущие здесь адыги, кроме тех, кто согласился стать поддаными царя и поселиться на равнине, были выселены по морю в Турцию (см. [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE Черкесское мухаджирство]). Картина депортации и последующего заселения горных долин русскими переселенцами была ярко и подробно описана полковником Каменевым в 1867 году в статье "Несколько слов о колонизации Кавказа" в "Кубанских войсковых ведомостях" [http://mountaindreams.ru/misc/biblioteka/]. Написано в духе приключенческой литературы того времени: с легким сочувствием к воинственным туземцам и простодушным торжеством победителя. Кроме исторической ценности, этот документ является довольно интересным образчиком древней [[Кубанская журналистика | кубанской журналистики]].
Русские войска конвоировали до побережья адыгов, не пожелавших выселиться на "плоскость". На побережье, в дороге и по прибытии в Турцию многие погибли от инфекционных болезней. На побережье наиболее фанатичные Переселение было организовано, по тем временам, из рук вон плохо. Турки должны были прислать бесплатные транспорты, но прислали недостаточно. Как выяснилось, бесплатно турки перевозить людей не хотели. Люди с семьями и скарбом скапливались Туапсе, на узкой полоске болотистых малярийных берегов, в результате вспыхнула эпидемия. В отчаянии адыги продавали были вынуждены за бесценок продавать туркам -перевозчикам и местным барыгам все, что у них было ценного, скот, лошадей, вплоть до собсвенных детей, чтобы оплатить переезд по морю в Турцию.
В том же 1864 году в опустевшие горные долины стали прибывать русские колонисты. Каменев описывает, как они забрали из опустевших адыгских аулов все, что могло им пригодиться в хозяйстве, а дома и постройки сожгли и разбили, в том числе надгробия на кладбищах (типа того столба с арабской надписью, что красуется в наше время в Курортном парке в Горячем Ключе). Следы адыгского прошлого уничтожались так усердно, что начальник Псекупского полка, наконец, опомнился и приказал собрать что-нибудь для любознательных ученых и любителей старины. Удалось собрать целый музей из предметов быта горцев и палеонтологических находок (в том числе костей мамонта). К сожалению, все экспонаты были впоследствии полностью расхищены и утеряны во время Гражданской войны.
Анонимный участник