Изменения

==Уничтожение природы==

==Уничтожение природы==

При адыгах долина Псекупса представляла собой цветущий сад и древний лес с вековыми деревьями. Адыги, как индейцы Северной Америки, жили в симбиозе с ландшафтом, и умели ею пользоваться рационально. На худой почве горных долин они разводили шикарные сады и огороды. Рубили лес только в предалах только самого необходимого. Более того, у них был достойный уважения обычай по обету сажать деревья в лесу. При этом плотность их населения, по некоторым оценкам, намного превышала плотность даже нынешнего населения: их аулы покрывали густой сетью все горные долины.

При адыгах, по отзывам первых историков края, долина Псекупса представляла собой цветущий сад и древний лес с вековыми деревьями. Адыги, как индейцы Северной Америки, видимо, умели жить в симбиозе с ландшафтом, рационально пользоваться природными рисурсами и при этом умудрялись жить зажиточно (впрочем, набегами на соседей и торговлей, в том числе рабами, тоже не гнушались). На худой почве горных долин они разводили шикарные сады и огороды. Рубили лес только в предалах только самого необходимого. Более того, у них был достойный уважения обычай по обету сажать деревья в лесу. При этом плотность их населения, по некоторым оценкам, намного превышала плотность даже нынешнего населения: их аулы покрывали густой сетью все горные долины.

Первые русские казачьи поселенцы эти места не любили, поскольку не были приспособлены к жизни в горах, и считали здесь жить за проклятье. Дело в том, что каждый казак мечтал выйти в отставку и получить хороший кусок жирного двухметрового чернозема, без которого он себе земледелие не представлял. А почвы в Горячем Ключе и вверх по течению Псекупса - худые тяжелые суглинки глубиной в 1-2 штыка лопаты, а под ними чистая глина. Поэтому изначально, кроме армян, греков и старообрядцев, привычных к земледелию на худых горных почвах, по доброй воле здесь селиться никто не хотел. Однако царскому правительству необходимо было кем-то заселить опустевшие долины, чтобы свято место не пустовало. Поэтому в предгорья казаков ссылали на поселение главным образом чем-то провинившихся, за буйство или за пьянку, по свидетельству казачьего историка Щербины. Пока им платили казенное жалованье, все было нормально. Но когда их перевели в разряд поселенцев, началась, что называется теперь "гуманитарная катастрофа". Чтобы выжить, поселенцы начали яростно рубить леса, бить зверей и ловить рыбу сверх всякой меры, забросили доставшиеся им сады.  

Первые русские казачьи поселенцы эти места не любили, поскольку не были приспособлены к жизни в горах, и считали здесь жить за проклятье. Дело в том, что каждый казак мечтал выйти в отставку и получить хороший кусок жирного двухметрового чернозема, без которого он себе земледелие не представлял. А почвы в Горячем Ключе и вверх по течению Псекупса - худые тяжелые суглинки глубиной в 1-2 штыка лопаты, а под ними чистая глина. Поэтому изначально, кроме армян, греков и старообрядцев, привычных к земледелию на худых горных почвах, по доброй воле здесь селиться никто не хотел. Однако царскому правительству необходимо было кем-то заселить опустевшие долины, чтобы свято место не пустовало. Поэтому в предгорья казаков ссылали на поселение главным образом чем-то провинившихся, за буйство или за пьянку, по свидетельству казачьего историка Щербины. Пока им платили казенное жалованье, все было нормально. Но когда их перевели в разряд поселенцев, началась, что называется теперь "гуманитарная катастрофа". Чтобы выжить, поселенцы начали яростно рубить леса, бить зверей и ловить рыбу сверх всякой меры, забросили доставшиеся им сады.